无题
最近看到B站一个UP主对张若虚的春江花月夜不屑一顾，觉得废话连篇，不忍卒读。
对此我只想说”你也配？“
春江花月夜被称为孤篇压全唐，是否真的盛名之下，其实难副呢。
有唐一代确实文学百花齐放，其繁荣程度不亚于春秋，有太多惊艳绝伦的诗词。
然而，首先孤篇压全唐本是就是营销号附会而来，大抵是因为王闿运《湘绮楼论唐诗》的赞赏“孤篇横绝竟为大家“和闻一多《宫体诗的自赎》里评论” 诗中的诗，顶峰上的顶峰“嫁接而来。
孤篇横绝，竟为大家，说的是，张若虚靠这一首诗，就可成为大家。
闻一多的评论是基于宫体诗，这种以宫廷为中心的艳情诗，轻艳琦靡，立意肤浅， 热衷于表现女人之美，究其原因是东晋之后几个朝代都偏安一隅，除了宋萧还尚有点进取之心，之后梁陈，锐气丧尽，纵情声色，只图享乐，自然诗词上表现也轻艳靡丽。
随便列举 梁简文帝 萧纲 《听夜妓》可以品位一二。
合欢蠲忿叶，萱草忘忧条。何如明月夜，流风拂舞腰。
朱唇随吹尽，玉钏逐弦摇。留宾惜残弄，负态动馀娇。
合欢花下，明月高悬，醉生梦死，亡国是迟早的，且尽今日之欢吧，可以说是当时南朝最好的写照了。
这个背景之下，《春江花月夜》的出现无异于救赎，是夏日午后的一场雷雨，既以雷霆之势振聋发聩，又扫除轻艳琦靡，还以清丽爽朗的世界。这样的救赎，对于诗词的发展已经是极大的意义。
回到诗词本身来，这仍是一首上佳之作。
诚然李杜的文章更加有力，更加气象万千，王维更加出尘，李商隐元稹（虽然是渣男）的情诗更加动人。
然而这首诗中的哲思却也是诗中少见的。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水！
当你面对无限永恒的自然宇宙之时，会感到渺小，感受到孤独，会思考生命的意义在于何处。
天地者,万物之逆旅，光阴者,百代之过客，生天地间，忽如远行客。
生若浮兮，死若休兮，而浮生如梦，为欢几何，一切为有法，如梦幻泡影，如雾亦如电。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
从古到今的诗人哲人都在感叹，人类相对于星辰宇宙而言是多么渺小，生命如此短暂，如何才算不枉活一世。
这所谓人生的终极意义问题，托尔斯泰思考到了几乎快要发疯。
在他看来一切美好的东西在死亡面前一切拥有的东西都将变得徒劳，一切都显得毫无意义。
而对世界大多数人来说，生命一无意义，二无价值。
大多数无知的人不会思考这些，随波逐流，追名逐利，在红尘中浮沉。
有些人看透了这些之后，得到了只有痛苦，最典型的就是李白。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，可要实现报负只能摧眉折腰。
这种注定的别扭让李白极其痛苦，洒脱但不豁达，只能将进酒，杯莫停，与尔同销万古愁。
更多的人了解了生命的绝望和困境之后，放弃了这些思考，开始纵情享乐，用多巴胺的刺激来醉生梦死。
生命是一场空虚，死亡是唯一的真相，那么活着的意义何在，古往今来的哲学都在为之思考，并给与相应认为的救赎方式。
摆脱物欲的束缚，坐忘无我，化身为道。遨游于无穷的境域，逍遥神游。
成神之道，未免太难。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学 为万世开太平。
如此盛大宏愿确实令人感动，然而有几人能初心不改，还能身居高位，兼济天下。
而且归根结底人生是偶然的，95%的事情都不是自己能决定，你的智商情商，你能达到的成就，你爱上的人，也是无端的。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
无端的遇上，无端的爱上，就如古时锦瑟无端五十弦，但却不影响其动人，然而命运总是弄人，想留的偏偏留不住，这样的感情何必等到成为追忆时才觉得它珍贵，就在当时就已经让人怅然若失了。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
人生是短暂的，人是脆弱渺小的，生命是否就无意义呢，《春江花月夜》的结尾给了这样的答案。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
同一片月光之下，如果有人爱你，那么不要在外面漂泊，回到爱你的人身边去。如果爱的人在你身边，那么请珍惜当下。
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无意升华主题，从风起稻香寡到北天药宗的我还不知道要寡多久。不过，爱的对象也可以不是人，不是吗。
哲学是虚的，但真正的爱必然是具体的，不要陷入对抽象意像的热爱很重要，比如人设。
哲学能教给人的也不过是尽力让自己活得洒脱一点，剩下的就交给命运吧，去做自己乐于从事的事，谋事在人，成事在天，如果连努力都不做，必然是竹篮打水一场空的。
